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cún
笔画:6 部首:子 五笔:dhbd 注音:ㄘㄨㄣˊ
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📖 基本释义

存 <动>
(形声。本义:生存;存在)
同本义 [live;exist]
存,存在也。――《尔雅》。注:“存即在。”
有天子存。――《公羊传·隐公三年》
虽存乎人者。――《孟子·告子上》
以其存心也。――《孟子·离娄下》
召寇则无以存矣。――《吕氏春秋·应同》
虽我之死,有子存焉。――《列子·汤问》
而吾以捕蛇独存。――柳宗元《捕蛇者说》
又如:存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤问,劳问 [comfort;console;soothe]
存,恤问也。――《说文》
无一介之使以存之。――《战国策·秦策》。注:“劳问也。”
又如:存候(存问,问候);存问(

存 cún

①<古>思念:皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》)

②存在;生存:残~。

③储存;保存:封~。

④蓄积;聚集:小罐里~满了钱。

⑤储蓄:~折。

⑥寄存:~包处。

⑦保留:~疑(对疑难问题暂不做出决定)。

⑧结存;余留:库~。

⑨心里怀着(某种想法):不~任何希望。

【存储】<计>把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。

【存储器】<计>能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。

【存储容量】<计>一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1024个字节。

【存储系统】<计>包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。

【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。

【存抚】安抚。

【存款】存在银行中的钱。

【存身】安身。

【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继:使复存,使继续。

【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝:断绝。续:延续。

【存现句】<语>表示事物存在、出现或消失的句子。如'屋里有一口缸'、'天边出现了乌云'。

【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。

【存在的辩证法】见【客观辩证法】。

【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。

【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

🔍 常见组词

存亡絶续 运亡为存 偷存 存暖 过存 存坐 存底儿 存亡危急之秋

🎯 含「存」字的成语

若存若亡 ruò cún ruò wáng 有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。
存而不论 cún ér bù lùn 存:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。
死生存亡 sǐ shēng cún wáng 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
主敬存诚 zhǔ jìng cún chéng 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
海内存知己,天涯若比邻 hǎi nèi cún zhī jǐ , tiān yá ruò bǐ lín 四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。
闲邪存诚 xián xié cún chéng 闲:防备,禁止。约束邪念,保持诚实。
片甲不存 piàn jiǎ bù cún 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
运用之妙,存乎一心 yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn 意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

📚 标题含「存」字的诗词

瓶之存在
覃子豪 · 近现代代
次韵奉答存道主簿
黄庭坚 · 宋代
寄李存穆
贾岛 · 唐代
沈存尚林亭夜宴
牟融 · 唐代
贞懿皇后挽歌三首(今存二首)
窦叔向 · 唐代
存在与虚无
张曙光 · 近现代代
舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠
吴筠 · 唐代
无题之存在
梦冉 · 近现代代

✍️ 含「存」字的名句

「金滕事业。庆丹青千载,勋在王室。圣主英明平万国,天产非常人物。岳渎分灵,熊罴符梦,五百年方出。致君尧舜,要须纯用经术。须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔。献纳司存持禁橐,合历三台清秩。倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直。五云深处,一星今在南极。」 —— 仲并
「兵卫森画戟,*盖映朱幡。平分一郡风月,家世旧衣冠。数日春风着物,一夜秋霜满野,六月宛陵寒。只有双溪水,照见寸心丹。公好似,片云起,敬亭山。悠悠漾漾,等闲飞去又飞还。笑问无心出岫,何似从龙天上,为雨遍人寰。输与敬亭老,趺坐静中看。 尺一九霄下,华发起江湖。西风吹我衣袂,八月过三吴。十五西湖月色,十八海门潮势,此景世间无。收入砚蜍滴,供我笔头枯。七十幅,五千字,日方晡。贝宫天网下罩,何患有遗珠。用我玉堂金马,不用清泉白石,真宰自乘除。长啸吴山顶,天阔雁行疏。 欲问长生药,句漏有丹砂。只今医国妙手,还属葛仙家。出入圣神工巧,操纵温凉寒热,功用妙无涯。谈笑起沉痼,阖郡万人夸。又何必,神楼散,紫荷车。火攻更是上策,一灼补千瑕。使子声流梁楚,使子名齐和缓,当代更谁加。金帛何足报,吾笔解生花。 昨梦骑白凤,身到玉皇家。晴开阊阖荡荡,白昼舞天葩。堂上圭陈璧委,堂下鹭班鹄侍,整整复斜斜。一笑未曾有,两眼眩光华。朝来见,庭中树,玉槎*。马头怜我飞絮,行色渺天涯。想见燕山高处,此际飘花如席,万帐拥*车。谁信百花上,江左有梅花。 以上吴存作品《水调歌头》共4首」 —— 吴存
「风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。吾囷长满是太平,吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝,四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。」 —— 吴融
「内外变,八转始还元。地带长垂主坎户,周行胎息贯天门。太始道方存。纯一体,赤黑气常喷。丹火发时烧内景,冷泉涌处浴猴孙。神水赤龟吞。」 —— 陈楠
「案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。」 —— 刘禹锡
「圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。」 —— 刘兼
「鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。常希披尘网,眇然登云车。鸾情极霄汉,凤想疲烟霞。道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。」 —— 王勃
「外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,已伤传首动金门。三千客里宁无义,五百人中必有恩。却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。」 —— 许浑

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