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miǎn
笔画:7 部首:刀 五笔:qkqb 注音:ㄇㄧㄢˇ ; ㄨㄣˋ
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📖 基本释义

免 <动>
(会意。金文字形,下面是“人”,上面象人头上戴帽形,是冠冕的“冕”本字。由于假借为“免除”义,另造“冕”字。假借义:免除,避免)
脱掉;脱落 [take off]
免,脱也。――《广雅·释诂四》
左右免胄而下。――《国语·周语中》
其将不免乎!――《左传·襄公十年》
免使者而复鼓。――《左传·成公十六年》
免胄而听命。――《国语·晋语六》
秦师过周北门,左右免胄而下。――《左传·僖公三十三年》
谓身不死得免去皮肤也?――《论衡·道虚》
又如:免胄(脱下头盔);免丧(脱去丧服);免绖(脱去麻带而仅着丧服)
赦免,释放 [release;s

免miǎn

⒈去除,去掉:~去。~除。~费。~税。~职。~官。罢~。

⒉防止:~疫。避~。

⒊勿,不要:闲人~进。~开尊口。
────────────────—

免wèn 1.古代丧服。去冠括发,以布缠头。 2.物之新生﹑稚弱者。

🔍 常见组词

免放 未免 免逐 退免 免夫钱 免战牌 闵免 免乳

🎯 含「免」字的成语

免开尊口 miǎn kāi zūn kǒu 免:不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
仅以身免 jǐn yǐ shēn miǎn 仅:才能够;身:自身;免:避免。指没有被杀或只身逃出了险境。
临难苟免 lín nàn gǒu miǎn 遇到危难时苟且偷生。
免怀之岁 miǎn huái zhī suì 指三岁。
未能免俗 wèi néng miǎn sú 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
在所难免 zài suǒ nán miǎn 免:避免。指由于某种限制而难于避免。

📚 标题含「免」字的诗词

乙巳岁愚春秋四十九辞疾拜章将免左掖重阳独
司空图 · 唐代
官定后戏赠(时免河西尉,为右卫率府兵曹)
杜甫 · 唐代
免除宿迁县等地部分正赋
乾隆 · 清代
行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩
陆游 · 宋代
祁奚请免叔向
左丘明 · 先秦代
同孙构免官后登蓟楼
张谓 · 唐代
奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述
刘禹锡 · 唐代
免费的夏季音乐会已经结束
祥子 · 近现代代

✍️ 含「免」字的名句

「越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。」 —— 李频
「归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。不知雨雪江陵府,今日排衙得免无?」 —— 白居易
「嗟故岁,夏旱复秋阳。十雨五风皆定数,千方百计为灾伤。小郡怎禁当。劳拊字,惠露洽丁黄。田舍炊烟常蔽野,居民安堵不离乡。祖道免粮。」 —— 洪适
「移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。 衡茅只要免风雨,藻棁不须高栋梁。 丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。 燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。」 —— 徐夤
「结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。」 —— 善生
「岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。」 —— 白居易
「澄神久,消息入无为。终日怕兮其未兆,如婴动止乐熙熙。必固总心离。不断妄,真亦不修持。真妄之心属尘翳,翳尘不染性希夷。珠莹露摩 潜龙动,刚健海源蟠。黑雾三关深掩映,红霞九曲密**。玉鼎炼金丹。宝瓶就,雪浪滚漫漫。八牖四扉辉日月,六神豁畅地天宽。真境写真 推妙理,藏用显诸仁。神定杳冥天地合,勿疑恍惚惠风纯。五气保天真。金鼎沸,灿烂玉琼新。养就劫来无碍相,灵源三觉证全身。清净免沉 真火运,五藏气煎烹。阳伏六阴潜变化,化精为髓血为精。白乳体生成。元神聚,朝现保身荣。金骨换形形不朽,光飞万缕烂霞明。云步越蓬 以上王吉昌作品《望蓬莱》共4首」 —— 王吉昌
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」 —— 王哲

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